Política  y  cultura política Autoritaria

El Terrorismo de Estado en el Chaco

   

        Como toda filosofía de poder  individualista y egoísta  el neoliberalismo, para lograr objetivos políticos y económicos necesito a las dictaduras para imponerse en Latinoamérica.  En Argentina la dictadura militar se denominó "Proceso de Reorganización Nacional", porque pretendía refundar un nuevo Estado, de acuerdo a la doctrina de la Seguridad Nacional impuesta por Estados Unidos en su lucha contra el comunismo en el contexto de la guerra fría…,pero esencialmente imponer el Neoliberalismo.

     El neoliberalismo, como idea económica necesitaba un “cambio de mentalidad”, una nueva cultura política que asegurase la reproducción de las relaciones sociales de poder desiguales. Diferentes formas de dominación de violencia física y simbólica  desarrollado por los aparatos ideológicos del Estado (Althusser, L.1969)  para crear un “habitus político", (esquemas mentales de percepción, apreciación, y evaluación de la realidad. Bourdieu, P. 1996)  que  legitime las relaciones de dominación en procesos de identificación con el régimen  creado por el orden autoritario cívico militar. Y en eso la Dictadura Militar fue controlando y disciplinando a la sociedad por “el sentido común” construido y por la fuerza, secuestros, torturas, asesinatos , apropiaciones de niños, desaparecidos,  donde el Terrorismo de Estado que como planificación sistemática, garantizaba la reproducción del orden Neoliberal establecido a través de :  grupos de tareas, represiones, centros clandestinos, orden y jerarquía…  impunidad, silencio, olvido, desigualdades sociales extremas. Lo “subversivo” era todo lo que cuestionaba el orden físico o simbólico político, social y económico establecido, no solo grupos guerrilleros, sino cualquier persona con ideas diferentes: sindicalistas, intelectuales,  obreros, docentes, periodistas, estudiantes, religiosos, y mujeres embarazadas , a quienes se los torturaba y asesinaba además de perder sus bienes y sus hijos, mientras que en la sociedad se imponía “el no te metas “, “por algo será” y “el salvase quien pueda”, como reflejo de la nueva cultura política instalada, donde todo quedo subordinado a los  intereses del capital,  y desde allí, privatizaciones, reducción de gastos sociales … entre la hegemonía del silencio -picana y  la hegemonía del capital.

      En nuestra provincia, en ámbitos urbanos el secuestro, la tortura y las desapariciones se aplicaban principalmente contra miembros de la Juventud Peronista, y en ámbitos rurales, contra las Ligas Agrarias del Chaco, que era un movimiento de campesinos y pequeños productores agropecuarios relacionados con el “ciclo del algodón”, formados entre los años 1960 y 1970 que se oponían a las grandes empresas agropecuarias y a los grandes terratenientes. Los integrantes de estas agrupaciones políticas y campesinas fueron ubicados en los Centros Clandestinos de Detención y Tortura como el Regimiento, la Dirección de investigaciones de la policía del Chaco y también la Alcaidía y la unidad Penitenciaria N.º 7. Con el objetivo de eliminar toda fuerza social y política que atente o pudiera atentar contra el orden social establecido, el 13 de diciembre de 1976  se produce la masacre de Margarita Belén cuando un grupo de 22 jóvenes detenidos fueron asesinados, porque estaban predestinados a intentar fugarse según la apreciación de el gobernador de facto Zucconi, acompañado por  Serrano y Ceniquel quienes sobrevolaron en helicóptero “el teatro de operaciones” días antes.   

      La hegemonía totalitaria capitalista,  a través  del golpe de Estado en 1976, formó una cultura política autoritaria que garantizó la  reproducción de la impunidad, el silencio, el  olvido,  las desigualdades sociales y multiplicación de excluidos en  una  sociedad “democrática” disciplinada  por el “proceso”. Ya en  democracia nos fuimos acostumbrando, a la impunidad, a todas las formas construidas de mentiras  y al silencio de muchos, que  escondían sus experiencias y pensamientos   para evitar problemas en la reproducción del miedo planificado. Silencio del miedo  que perdía frente  al silencio arrogante de los custodios del orden y de las buenas costumbres.  En tiempos democráticos  la policía siguió haciendo razias, en busca  de “extremistas”  que por “portación  de cara  y gorrita después” eran trasladados  a las comisarias de cuyas veredas se podía escuchar sin esfuerzo gritos y golpes, mientras en los vecinos se reproducía  el “así va aprender “y  “por algo será”… y en los jóvenes por la madrugada el “cuidado que anda la brigada”, aburridos y encima borrachos…que por suerte fue desarticulada pero “la maña” sigue.

      Así como la dictadura creo el método de hacer desaparecer personas y pruebas, impuso también mecanismos para hacer desaparecer  recuerdos, estableciendo las condiciones para la reproducción del olvido autoritario, que se mantuvo en tiempos democráticos. Durante los gobiernos de Raúl Alfonsín y Carlos Menem, que sucedieron al gobierno militar, la teoría de los dos demonios aceptada por el Estado condujo al olvido e impunidad que se materializó  justificado por la debilidad democrática, la reproducción del miedo al poder militar y la pacificación nacional,  a través de las leyes de punto final (1986) y obediencia debida (1987), y los indultos (1990)

      Hacia el 2005, el miedo autoritario casi vencido de los seguidores del “con los militares estábamos mejor”, permitió la creación  del Registro único de la Verdad publicado en dos partes, en marzo de 2009 y marzo de 2010, que como base de datos permitió conocer el   número exacto de personas desaparecidas y asesinadas vinculadas al Chaco (163 contando ambos informes) reconstruyendo sus vidas perseguidas por la dictadura, y la recuperación de la identidad de los niños apropiados. El registro creado junto al Museo de la Memoria (ex Brigada de Investigaciones) y el Cambio de época manifestado en dos procesos judiciales por crímenes de lesa humanidad en la provincia: la Causa “Caballero s/ tormento agravado” (Humberto Lucio Caballero, fallecido, encabezaba la nómina de imputados del primer juicio por torturas en la Brigada)  iniciada en 1984, elevada a juicio en 2009, concluida una en diciembre de 2010 con la condena de  los imputados y la causa Caballero II que comenzó el juicio oral en 2016,y finalizo con la condena de todos los imputados menos 1 el 31 de mayo de 2018 y la Causa Masacre de Margarita Belén cuyo juicio se inicio el 3 de junio de 2010, 9 años después de la denuncia, y culminó el 16 de mayo de 2011, con la condena a prisión perpetua de todos los imputados menos el policía Alfredo Luis Chas que dio lugar al tercer juicio por la masacre de Margarita Belén 2, el 27 de junio de 2018,  plasman la  lucha continua de los organismos de derechos humanos que no se rinden frente a la impunidad de tiempos de factos y tiempos democráticos en la búsqueda de justicia para los crímenes de lesa humanidad y el respeto a los derechos humanos.-  

 

Althusser, L. Ideología y aparatos ideológicos del Estado, Buenos Aires: Nueva Visión.1988.PDF

Bayer, Osvaldo y otros El Terrorismo de Estado en la Argentina, Buenos Aires, Instituto Espacio para la Memoria, 2010. PDF Libro

Bourdieu, P. Sobre el Estado. Cursos en el Collège de France (1989-1992)Edit. Anagrama. Barcelona 2014 PDF

Bourdieu, Pierre, y Luc Boltanski. La producción de la ideología dominante. Argentina: Nueva Visión, 2009.

Calveiro, Pilar (1998): Poder y desaparición: los campos de concentración en Argentina. Bs As: Colihue.http://www.elortiba.org/old/pdf/calveiro5.pdf

Calvo Claudia Tensiones entre memorias locales y memorias nacionales en la evocación del pasado reciente: Las Ligas Agrarias Chaqueñas

Capdevielle Julieta EL CONCEPTO DE HABITUS: “CON BOURDIEU Y CONTRA BOURDIEU” PDF

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