Ideologías y Subjetividad Política

En las Ciencias Sociales y en la filosofía política el concepto de ideología política presenta múltiples significaciones, de acuerdo al posicionamiento “ideológico” de quien lo piensa, pero haciendo simple lo complejo podemos decir que las ideologías políticas son formas de pensar (creencias, prejuicios, estereotipos, principios, valores) la vida en sociedad en todos sus aspectos. Esa forma de pensar, también es una forma de sentir y actuar y no solo para los partidos políticos, movimientos sociales, clase social o institución sino para cada uno de nosotros que como seres sociales y políticos compartimos una cultura. En este escrito como en toda la vida social, hay ideología por el simple hecho de  compartir una cultura  que tiene un orden instituido (la realidad social) y un orden instituyente (el cambio posible). Lo ideológico esta presente en todas nuestras actitudes cotidianas aunque no nos demos cuenta, como parte de la representación simbólica de la realidad, de nuestra forma de comprender el mundo, de nuestras prioridades de vida....

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La Cultura política democrática  como guía para el buen votante

"Si no hay comida cuando se tiene hambre, si no hay medicamentos cuando se está enfermo, si hay ignorancia y no se respetan los derechos elementales de las personas, la democracia es una cáscara vacía, aunque los ciudadanos voten y tengan Parlamento"

Nelson Mandela (Ushuaia, 1998)

La democracia en cuanto concepción de una sociedad basada en las relaciones sociales libre de toda arbitrariedad Como forma de vida, consiste en organizar la sociedad... 

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Estado y Territorialidad

 La territorialidad son relaciones sociales de poder, como un proceso  de construcción social continua, como una  estrategia de individuo , grupo , Estado o empresas para controlar o influir  recursos y relaciones sociales en un territorio que ya no es un objeto estático sino un proceso dinámico,   es producto de las interrelaciones humanas que incluye lo local y lo global, lo particular y lo general, lo cercano y lo lejano, nosotros y los otros como un todo integrado, nunca como partes aisladas. En una primera apreciación el territorio puede aparecer como un espacio geográfico, donde se relocalizan objetos, personas y circunstancias en una interconexión con otros lugares de manera vertical u horizontal, dependiendo de las circunstancias, dentro de una misma ciudad….Tratando de reconstruir el paisaje cultural de una sociedad...

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Nosotros y los otros, Subjetividad que se forma,… y  transforma

"Se puede decir, finalmente, que el lema del liberalismo es: 'vivir peligrosamente", es decir, que los individuos estén perpetuamente en situación de peligro o, más bien, ellos son condicionados para que experimenten su situación, su vida, su presente, su futuro como siendo portadores de peligro. En fin, por todos lados encontrarán esta estimulación del miedo al peligro que es, de alguna manera, la condición, el correlato psicológico y cultural interno del liberalismo. No hay liberalismo sin cultura del peligro.""Nacimiento de la biopolítica" ,  "Seguridad, territorio, población" . Michael Foucault.1926-1984  Leer más

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Entre la igualdad de oportunidades, la diversidad cultural y la cultura política democrática 

La igualdad debe valorar las diferencias de cada grupo… pero la diversidad cultural no significa desigualdad social. La pobreza no es una diversidad, es una desigualdad social para cualquier grupo, lo que significa: hambre, ausencia de trabajo, educación y todo lo que sigue y no hace ninguna  diferencia en la diversidad de grupos sociales...

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La cultura Política en la conformación del  Orden y la Hegemonía

La cultura política  incluye nuestra comprensión del mundo, nuestras representaciones sobre el poder, la autoridad, las relaciones sociales de poder, el conformismo social, lo lógico e ilógico… nuestras creencias previas de como son las cosas y como deberían ser. Creencias, valores  y acciones forman nuestra subjetividad individual y colectiva  que dan legitimidad al orden establecido social, político y económico establecido. Ese orden ubica a cada grupo social en una estructura material y simbólica que construye la visión sobre nosotros mismos y sobre  los otros  en las relaciones sociales de poder. Texto Completo